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2019年12月16日 星期一
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遂宁—中国观音故里

遂宁门户网      http://sn.cdmhw.com/    发布时间:2012年12月14日   来源:

    遂宁观音文化源远流长,是观音文化重要的发祥地。被中国文联、中国民间艺术家协会命名为中国观音文化之乡。遂宁独特的观音文化是民间长期积淀的历史文化现象,也是皇权认可的朝觐观音的一种产物,它既存在于广大民众的信念之中,又存在于观音庙会的文经活动中,更存在于观音道场的朝拜之中。遂宁的观音文化具有历史性、传承性、普遍性、广泛性、原创性的特点。因此,1000多年来,遂宁被誉为“中国观音故里”,遂宁被称为中国观音故里是有书为证有史为证的。
    首先,佛教界高层对此早有定论。广德寺山门牌坊上“西来第一禅林”的牌匾、灵泉寺山岩上镌刻的“观音故里”四个大字就是中国佛教协会前任会长赵朴初先生题写的;广德寺前莲花广场牌坊上的“观音道场”牌匾,是中国佛教协会现任会长一诚大师题写的。这些就是中国佛教界对遂宁是中国观音故里最权威的认可。
    其二,广德寺是皇权确认的最早的中国观音道场。遂宁是佛教自西线传入中国最早落地生根的地方。广德寺建于唐朝(公元618年前后),据佛教经典《历代法宝记》记载,广德寺开山鼻祖克幽(无住)禅师系禅宗在蜀地的第四代传人,克幽禅师是唐中宗孙子,唐大历二年(公元765年),来遂宁开山阐教二十年,宣扬佛教文化,印度观音也由神坛走向民间。北宋真宗祥符四年(1011)敕名“广利禅寺”,并敕赐观音珠宝玉印一枚,正式确认广德寺为观音道场(比南宋宁宗赐普陀山为观音道场早200年),广德寺也因此受到了唐、宋、明三朝皇帝十一次敕封,克幽禅师也被历朝皇帝奉为观音菩萨的化身。
其三,广德寺观音殿中的男身观音塑像,这是佛教初入中原最早的男身观音,这在中国也是少见的男身观音像。
    其四,是遂宁寺庙中的与众不同观音殿。在广德寺中,观音大殿与佛祖大殿比肩而建,其间距离不到三米,观音菩萨与佛祖平起平坐。灵泉寺上庙的正殿就是观音殿。这些情况说明,观音文化不仅在遂宁具有某种不可超越的影响力,观音殿的设置在全国仅有。
    其五,是灵泉寺是中国最早的民间观音道场。灵泉寺建于隋朝开皇初年,距今已有1400多年的历史。在唐朝时灵泉寺便名冠诸方,灵泉寺成为全国著名的观音道场时,南海的观音道场还未修建。
    遂宁的观音民俗文化源远流长,已远远超出了佛教本身所包含的单纯内容,她与地方性的歌谣、传说、民间谚语、地方戏曲等融合,形成了颇具地方特色的民俗文化和民俗风情,成为地域文化的重要内容和表现形式。千百年的历史文化积淀,使遂宁的观音民俗文化成为了在国内外都有着广泛影响的一种民俗文化现象,蕴含着改善人们的道德心理、道德人格、道德规范从而美化人生和社会的宗旨。在中国,在东南亚各国,乃至世界各地,不管信不信佛教,观音信仰都是深入人心、广受尊重的。她所代表的大慈大悲、救苦救难、与人为善的信念,已经成为一种全人类的文化。她同西方的美神维纳斯、圣母玛利亚一样,都是人类和平、进步、发展的使者,是真善美的化身,这正是观音文化品牌的起点,也是旅游品牌的市场起点。遂宁的观音文化资源开发潜力巨大,完全有可能打造成世界性的文化资源品牌,打造成世界性的旅游产业品牌。

    由于遂宁地处神秘北纬30°,拥有众多自然景色和人文景观,旅游资源非常丰富。全市有国家A级景区6个,其中,中国死海度假区、中国观音故里旅游区广德风景区、灵泉风景区为国家4A级景区,宋瓷博物馆为国家3A级景区。
    我们为游客量身定做了七大主题旅游品牌,即观音朝觐之旅、死海漂浮休闲之旅、国宝鉴赏之旅、地质科普探秘之旅、观音绣乡村观光之旅、沱牌、美宁工业体验之旅、三国文化之旅。设计了五条精品旅游线路供客人自主选择,其中二日游精品线路有五条,第一条是:中国死海/广德景区/灵泉景区/宋瓷博物馆,住市城区或住中国死海;第二条是:广德景区/灵泉景区/四川宋瓷博物馆/ 高峰山/赤城湖/宝梵寺,住市城区;第三条是:广德景区/灵泉景区/四川宋瓷博物馆/ 金华山(陈子昂读书台)/龙凤峡景区,住市城区;第四条是:中国死海/高峰山/赤城湖/宝梵寺,住中国死海;第五条是:中国死海/金华山(陈子昂读书台)/龙凤峡景区,住中国死海。

 

    中国观音故里旅游区--广德寺:AAAA全国重点文物保护单位


    介绍:广德寺历经1300多年,几经变故,甚至损毁重建,但每一次复兴过后都更加兴盛。我们眼前的广场名叫莲花广场,是一个可容纳10万人的大型广场,它和2004年在此召开的四川省第十二次三坛传戒法会一样是广德寺走向更加兴盛的一个表现。
    在此,我先就广场为大家作一个简单介绍:莲花广场严格按照广德寺的中轴线呈左右对称,且级级高升,具有浓郁的皇家园林风格。由外向内依次为入口牌坊、八宝祈福、化莲池和朝闻道,11块贯穿于整个广场的文化青石分别代表了广德寺恩受三朝九帝的11次敕封。
    整个广场以莲花作为基本的佛教符号:入口牌坊有219朵、化莲池有619朵、朝闻道有919朵。莲花的数字分别代表观音的三个重大节日:观音出生日农历二月十九、观音出家日农历六月十九和观音得道日农历九月十九。告诉大家一个秘密,广场设计蕴含禅机,只有与佛有缘的人才能数得清楚哦。
    [其中,入口牌坊实际莲花铺装为218朵,另一朵为广场中心的莲花雕塑,若能看见并结合于此,则视为眼中有莲花;化莲池实际可见莲花为618朵,另外一朵在游人心中,所谓“心念观音,莲花一朵”(到此已由眼有莲花升华到心有莲花);朝闻道919朵莲花,实为一虚数,意在处处皆莲花。]
    入口牌坊
    请大家看看我们脚下,佛教说这是:步步生莲花,步步结佛缘。如果有时间、有耐心的话,可以数数是不是219朵。
    从现在开始,我们就与观音结缘了。
    我们眼前这一道入口牌坊是仿明代风格的建筑,与广德寺大部分的建筑风格相一致。上面“观音道场”四个禅味十足的大字是现任中国佛教协会会长一诚大和尚所题,广德寺作为中国观音文化发源地、中国最早的“观音道场”,得到了中国佛教界认可。入口牌坊既有广纳四方之意,又表示进门即另一番天地,从此免却烦恼,心情自然愉悦。
    牌坊前面的竹简上,书刻的是《广德寺传》,有兴趣不妨看看,可以对广德寺深厚的观音文化有更全面的了解。
    八宝祈福
    台阶上三级下三级,穿越牌坊。这上三级下三级在佛教中可是有讲究的,在后面的每一道广场台阶数都会节节高升,正寓意着我们的生活级级高升、佛缘级级高升。
    现在我们到达的是八宝祈福,寺庙平时重大节会和佛事活动都在此举行。广场左右为佛教八宝,也是八宝祈福名字的由来。佛教八宝又名八吉祥图,八吉祥物包括莲花、无尽结、双鱼、华盖、幢、轮、宝瓶及海螺,它们各自有其佛教表义、吉祥表征及渊源。
    这八种物品,在古印度时被用作太子加冕大典上的贡品,代表各种吉祥及权位。它们有时会单独出现,有时则以一组八件的方式出现,但也有八件合为一体的绘图表达。在合为一体的绘图中,一般只绘出莲花、无尽结、双鱼、华盖、幢、轮及海螺共七件,而七件合砌起来时状如一瓶,以表未绘出的宝瓶。这八种物品,同时又与佛陀的身相有关:华盖代表佛的头部、双鱼为佛眼、莲花为佛舌、海螺为佛语、宝瓶为佛之颈部、幢为佛身、轮为佛足、无尽结为佛意。在西藏传统中,常会见到天女各持这八种物品的图画,她们被称为“八吉祥天女”。

   那底端盛放两个莲花水缸又是什么意思呢?这在以前是用来起一个消防作用的,因为寺庙经常有香客进香拜佛,为了防止意外火情发生,通常会在香火炉旁放一个蓄满水的水缸,现在就演变为镇宅保平安之用了。如果大家有兴趣的话,也可以买一个小小的莲花水缸放在家中,既起到了装饰作用,还能保平安呢。缸上刻有观音三十二应身像中的十二个身像。
    朝闻道
    从化莲池下六级台阶就是朝闻道了。佛家每日有早课,暮鼓晨钟,座下弟子具皆虔诚顶礼,自修其身。朝即早,喻勤修苦练,提醒世人及早醒悟,脱离苦海。广场上919朵莲花正引导我们心存善念,进入佛门。
    道场正中就是我先前为大家提到的北宋真宗皇帝敕赐的“广利禅寺观音珠宝印”,也称“天下第一印”。为什么叫天下第一印呢?它是皇家第一次也是惟一一次用上等和田玉为寺庙雕刻敕封的玉印,其他寺庙受赐的印多为金属、木头或常用刻印材料。
    因为是重要的历史文物,一般的游客很难见到这枚镇寺宝印,所以采用高仿真材料,严格按照实际比例仿造。从正面看,我们还能清晰地看到玉印所刻的“广利禅寺观音珠宝印”9个篆文。这天下第一印是观音故里的标志,大家可以在此留影。
    道场四周有四个铜鼎,分别为“福、禄、寿、喜”,相传自广德寺建寺以来即有此鼎,为镇寺之物,可作消灾避难之用。一般的信众和游客来此都会用手摸一下这四个鼎,许愿祈福,大家可以诚心试一下,祝你们愿望成真。
    南山门
    请各位领导、各位嘉宾这边走,现在大家看到的就是进入广德寺寺庙区的南山门了。山门又名三门(一、二、三的三),实际上就是指禅院大门。一般禅院开有三道门,象征佛教的“三解脱门”。大家注意看,山门两侧分别有一块鳌碑,上面明确记载了广德寺寺名的历史演变。
进入南山门就算正式进入寺庙区了,请允许我为大家介绍一下著名的广德寺建筑群。广德寺始建于唐开元年间,它以大雄宝殿为轴心,呈三列纵向分布,从山麓至山顶,共有殿宇九重、亭榭26处、大小殿舍20余幢,主次分明,左右对称,有宋代建筑布局风格。前山门的牌匾上,是原中国佛教协会主席赵朴初的手笔“西来第一禅林”六个金光闪闪的大字。
    佛教传入中国走了两条线路,一条是东线由海路进入,一条是西线由丝绸之路进入,广德寺就是佛教西线传入中国的第一大寺庙,主领西南三百余座寺庙,所以有“西来第一禅林”之称。
整个寺院坐落于卧龙山间,从圆觉桥傍山梯进,以半山龙头所建“大雄宝殿”为轴心。上建毗卢殿、三官殿、佛顶阁;下建天王殿、圣旨坊、哼哈殿、圆觉桥。同天王殿平行往上,左有东岳殿、千佛楼、燃灯殿,右有南岳殿、轮藏殿、钱库房、观音殿,左右殿楼相望。东法堂的送子殿、千手观音殿与西法堂的千手大悲阁、玉佛殿遥相呼应。七级的善济塔(俗称肉身塔)矗立在观音殿后、大雄殿右侧。禅堂、法堂、经楼、五观堂、僧寮、香积厨、架房(即厕所)分列东西两旁。


 

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